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短歌行(人教版高二?)

宣布时辰:2016-03-17 11:03:23

《短歌行》

讲授进程:

师:上一个礼拜,曹微(先生)跟我说过,她有一篇很好的文章要给我赏识,我看了,我感受有一些缺乏,可是简直不错,最少作者的浏览面和思虑值得大师进修。

曹微:作者是我哥哥

师:噢,是吗?那你告知他我很服气他。他这篇文章,本来该由曹微她读,他身材不适,我就代庖了

教员读先生哥哥的文章〈酒的联想〉。

酒的联想

很偶尔的灵感,想到了酒。

第一个闯进脑海的是“把酒问彼苍”的苏轼,阿谁昔时在月光下起舞弄清影,感慨出“但愿人久长,千里共婵娟”的苏轼酷好饮酒,他说:“大江东去,浪淘尽,千古风骚人物”,不凡的气焰啊!是酒赠与他的吗?“人生如梦,一尊还酹江月”,仍是冷静地与江水、明月抒怀吧。

喝醉了,美也,愁也。

醉?“酒徒之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗?若是他没醉,柳永必然醉了:“多情自古伤拜别,更何堪萧瑟清秋节!今宵酒醒那边,杨柳岸晨风残月。”哦,他好象已醉醒。那江头的屈原必然醉了,彻完全底的。“众人皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”我好象又错了,屈原说他没醉,恩……哦!酒醉的人总说本身没醉……

让我细心想一想,必然有人醉过……

有了!辛弃疾醉过!“醉里挑灯看剑”,对!是他!他“梦回吹角连营”、“疆场秋点兵”。哦……另有那位“独上兰舟”“这次序递次,怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力,那愁思呢?

愁?不应当指责酒吧?曹操说:“何故解忧?惟有狂药。”李白说:“抽刀断水水更流,碰杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……

渐渐咀嚼,细细斟酌咀嚼。

俄然想到范仲淹,他说酒能够或许化作“相思泪”,为甚么?由于“酒入愁肠,化作相思泪”。

前人好象总醉在酒里,醉在梦里,醉在愁里……

“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很轻易醒来,但愁呢?“古来圣贤皆孤傲,惟有饮者留其名”,李白的话道出了真谛,就让咱们“目前有酒目前醉”、“酒不醉大师自醉”、“会须一饮三百杯”吧!

望着故国大好江山轻易醉,望着豪杰昔时“英姿英发”轻易醉,望着曹雪芹勾画的儿女情长轻易醉,醉得太多,醉得太美,醉得值得!又想起那句俗话:“酒逢良知饮!”就让咱们为伴侣一醉方休吧!

思路随便天然地分开那座小城----------布达佩思西南一百多千米的埃盖尔。在这块大公然藏着良多琼浆,几百年……冷冷的悄悄地醉卧在公然,余秋雨说那是秘藏的醉意,连裴多菲和纳吉的热血都没能转变它的恒温,连两次大战都没能搅扰它的好梦,埃盖尔醉得是多么的刚强和固执啊!

那些所谓阴暗中的心虚,曲折衷的胆寒,陈腐中的忙乱将被赶走,行将消逝衰亡,应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧?该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事显贵,使我不得欢快颜”的李太白吧?该是那位握剑长歌、醉卧疆场的辛弃疾、陆游吧?

我也被深深地灌醉了,醉卧在酒的酣梦里………………

师:感激曹薇的哥哥的文章!我想他的mm今后也会很利害。实在这篇文章很敏感地掌握住了一个很风趣的工具――酒。他揭露了在差别人心目中酒的差别感化。咱们打仗过的酒的笔墨不少,咱们能不能提出一些酒的例子,学过的诗文里?能够或许相互会商。

生:一壶浊酒喜重逢

师:唱一下?(先生唱了两句电视持续剧《三国演义》主题曲“一壶浊酒喜重逢,古今几多事,都付笑谈中”,大师拍手,笑)。

板书:酒是喜(笑)

师:另有?

同窗二:红酥手,黄藤酒

师:陆游的千古明篇《钗头凤》的名句啊!这里陆游与老婆被母亲分隔,他的激情是甚么样的?

生:没法,仇恨

教员板书:酒是恨

同窗三:浊酒一杯家万里抒发的是思乡

教员板书:酒是乡愁

同窗四:对酒当歌 人生多少?何故解忧,惟有狂药-----酒能够或许解忧,以是酒是能够或许解忧的、

师:对,不过他恍如他也说过“忧从中来”,李白说,碰杯浇愁愁更愁,看来用酒来浇愁和火来灭火一样。一样也是李白――

先生四:碰杯邀明月,对影成三人

师:此时明显只要作者一个,他却说是“三人”之众。这恰是抒发了作者此时表情的孤傲。适才的文章里说“醉了的人常常说本身没醉”,咱们也能够或许说“孤傲的人常常说本身不孤傲。”

师:另有不?

先生五:琵琶琼浆夜光杯――抒发的是激情壮志,豪放。

师:大师说得很好!

能够或许如许说,酒在中国文明中是一个不可或缺的道具。我一向感受,酒也是一种文明,由于良多工具来历于酒,归根于酒,当你碰杯的时辰你会想起故乡,怙恃,奇迹,家庭,欢喜,伤心…………

而古今有数的文人更用酒写出了有数斑斓的诗篇,比方明天学的《短歌行》

我一向感受这首诗的名字不好,由于若是用第一句恍如更好——对酒当歌。饮酒的时辰总喜好唱歌,那末曹操事实唱出了甚么样的歌?大师齐读,起头!

先生齐读。

师:能够或许都不预习吧。比方的譬读错了。若是曹操泉下有知,生怕也会被气死。(众笑)。我来给大师演示一下。

教员朗诵。

师:请大师再来读一遍。先生再读。

师:良多多少了,前面还会持续操练。

这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌,应当唱歌,俄然就变了,人生多少,人生长久,就像朝露。但咱们说过,酒代表各类激情,这首诗是从甚么起头的?

生:忧

师:忧甚么?

生:人生之短。

师:并且短得就像――

生:朝露。

师:而在提起羽觞的时辰,照理当当欢快,可实在很忧,用甚么来解忧,能不能解忧?

生:不能。

师:这是一个很风趣的景象。明显忧从中来,还要用酒来解忧。那末这类忧,人生之短,每小我都有这类感受。比方弃疾:在梦中了结君王全国事今后却俄然降回无情的现实————不幸白产生。

师:再如苏轼?

生:人生如梦,一樽还酹江月

师:这里,作者也是感受人生很短,感受人生不够用。那干甚么时辰不够。

生:做大事。

师:曹操用不着我给大师来先容,作为一个闻名的政治家军事家,是中国一个家喻户晓的人物,其做的任务大师都很熟习。

那末他感受此刻火急须要做的是甚么事?

生:招纳贤才。

师:那末从哪儿起头转入的?

青青子衿,悠悠我心――

作品的气概俄然在这儿转向了。大师适才听我朗诵,注重到我这里语气的变更不?

生:注重到了。

师:为甚么呢?大师能够或许参照正文,这首诗本来是情诗,作者把情诗化用过来,用男女之情表现爱才如命。

那青青的衣领,我悠悠的心,由于你的缘由,我一向缄默到此刻,斑斓的鹿鸣叫着,落拓地吃草,我有良多伴侣,能够或许在一路欢聚一堂,吹奏沉迷人的音乐。作者写得多么斑斓!仿佛作者也由鼓动感动大方鼓动感动转入了柔情深情。

大师把这几句读一下。

(先生朗诵)

师:我再给大师一分钟时辰,把前面的敏捷浏览一下。我请同窗为咱们讲解一下前面八句。能够或许参照正文。

有差别窗能用本身的说话说一下这八句诗?

有不?很简略的?

同窗五:……(先生现实上是在停止笔译——铁皮注)。

师:他用本身的话给咱们描述了一下。

上面几句话有些奇异:明显如月,甚么时辰可掇,这么个老头,竟然要去捉月。

生:他喝醉了。

师:简直,一个普通人不会如斯。可是,喝醉了能写出这么工致的诗吗?他说要摘玉轮现实上是比喻。人材就象那天上的玉轮,我甚么时辰能力把你摘入我的襟怀胸襟?

大师再注重这一句:月明星稀,――星星希少,你们感受这里的月明星稀是不是是仅仅是风景描述?

生:不是,是说贤才很少。

师:这类概念我比拟同意,可是这仅仅是参考,在文中不切当的材料证实。

师:绕树三匝句,鸟儿为甚么找不到枝头?

生:不贤主。

师:回覆得很好!以是说最初作者收回了一个呼唤:山不厌高,水不厌深。举周公的例子作结,气焰是弘大的,意思上深远的。在五班上这课的时辰,有同窗说这是一种霸气。对,内心不霸气的人,笔下便不霸气。

好,再读一遍,起头!

(先生齐读)

好。实在大师已明白了,这首诗是一首招纳贤才的诗。假定说,此刻你是一小我才,某个公司老总,就假定说是曹操吧,曹操是如何挽劝,或说但愿人材归本身的,用哪些体例?

同窗一:供给有益前提。

师:哪些前提?

生:高薪,高职位

师:也便是说报酬。

板书“报酬”

生:好的任务情况。

师:另有?

生:尊敬。

教员板书“尊敬”

师:另有不?

生:贤才与贤主

师:对,如许能够或许到达更大的目标,实现他的欲望。

头几天和几个伴侣在聊到这个题目标时辰,几年今后,十几年今后,哪一个同窗成了一个团队的带领,应当注重怎样样能力吸纳人材——报酬留人,激情留人,奇迹留人。

固然这事提及来轻易,做起来难啊。你说曹操,对关羽也不错了,有奇迹有激情有报酬,可是关羽仍是走了。

由于,对人来讲,激情是很重要的。

在这首诗中,作者表现的是一种爱才如命的心情。可是咱们发明,这首诗起句很成心思。对酒当歌,给人感受应当是鼓动感动大方鼓动感动,但接着就说人生多少。大师适才说了,这首诗实在是从忧闷写起的,甚么忧闷呢?

生:人生苦短。

师:对,作者开篇今后便感慨人生多少,这是一个没法躲避的题目,咱们每小我,没法防止的是灭亡。我一向感受,中国贫乏死的教导,可是,面临灭亡,每小我的设法与激情都不一样。或许有些人会感受灭亡燃眉之急, 而有些人感受死在面前,朝闻道,夕死可矣。有些人则感受尘归尘,土归土。差别人对待灭亡的作法是不一样的,那末曹操,他对待灭亡,他看到的是本身的功业未就。陆游在死之前,安心不下的是王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。

(发下文章)

这篇文章是五六年前我写的,明天凌晨在上课之前我俄然想到,咱们或许能够或许从曹操的短歌行和这篇文章中,取得一些对于性命的启迪。我给大师读一下这篇文章。

(读本身的文章。)

教员朗诵本身的文章〈等死〉

等死

好久之前,看过一篇散文,文章里说:每小我从诞生的那一天起,就排入了一个冗长的行列中,行列很长,人良多,以是挪动得很迟缓,行列的那一头,是灭亡。行列太长,挪动得太慢,为了消磨时辰,汉子们起头吸烟,相互谈天;女人织起了毛衣,扯起了家常杂事,行列迟缓地,但倒是一刻不停地挪动着,行列的起点,是灭亡。

已记不清第一次瞥见这篇文章时的感受了。只记得好久今后,脑中缭绕的都是两个字:“等死”。死明显不是人生的目标,但从时辰的推移上说,倒是人生相对的起点。固然有人说儿女是本身性命的持续,可是能象司马迁那样担当祖业勤恳修史以致标榜千秋的人实在并未几,这牵扯到太多的教导题目,万事都不必然能尽善尽美,当本身辞别这天下时,本身的学问,感情,内在和本身未能实现的事都不得不没法地同本身的躯体一路同这天下辞别,去体味一种真实的起点的到临。

行列很冗长,但仍在不停地进步,起点是灭亡。起点仿佛离咱们很悠远,但当它一旦到姑且,咱们除呻吟时辰的无情以外别无挑选,就象一首曾红遍大黉舍园的歌中所唱的一样:“你总说毕业指日可待,转瞬就个奔工具。”灭亡或远或近却毫无破例地摆在咱们的面前,或许有的人会哀叹人生如梦,有的人会感受世事无常,另有的人会看穿尘凡,实时行乐,也有的人,会因灭亡就在面前而熟悉到人生的急促,因而捉住此刻,干好本身应当干好的事。

曾看过一则材料,说有一老外,在十多岁时就将本身平生中应当干的事列了一张表,内容从授室生子到攀缘珠穆郎玛峰,飘流尼罗河,读完莎士比亚的一切作品,共有一百多项。从这张表定下来今后,他就根据表中所列的去实现没一件事。应当说,这是一个具有完全,健全的性命感的人,他清晰地看到了本身的灭亡,并且以灭亡来鼓励本身,从全数性命的角度来当真对待天天。一小我具有性命并不轻易,而具有全体意思上的性命就更不易。咱们每小我都在期待灭亡,但用甚么方式期待,具有完全品德的人和普通的人的区分无疑是庞大的。

明代有一名叫景清的御史医生曾向一名伴侣求借孤本而不得,厥后,景清承诺明晨即还才得以如愿。谁知一夜今后,景清竟矢口否定借书之事,成果引发争论并对簿公堂。公堂上,景清因能背诵全书而被感受是书的仆人,而他的伴侣因不知一词反被革退。胜诉后,景清将书归复原主,本来他只是想借此劝说伴侣应放松时辰操纵册本,不能藏书而不读。这与随园仆人的“书非借不能读也”倒有殊途同归之妙。但我又想,景清的那位伴侣将未几于人间,这时辰他面临本身满屋未翻过一页的藏书,面临本身良多未实现的宿愿,会作何感触?

行列很冗长,但却在一刻不停地进步,起点是灭亡,对咱们说来好象是高不可攀的灭亡。良多人年青时悔怨本身少年时蹉跎了工夫;中年时呻吟本身青年时浪费了工夫;老年时回顾本身平生几近没法圈点,将别人间时更是遗憾有太多的宿愿未偿。由于他们都忘了,本身从诞生那一天就在期待灭亡,期待那场没法逆转的谢幕。人生有太多的明天,有太多的假定,但却没想到有那末一天,不明天,不假定,有的只是对本身性命和魂灵的检讨。基督教经常使用最初的审讯来警醒众人,而性命却用灭亡来警醒咱们每小我:或许那最初的军号还很悠远,但他却在不可反对地迫近:不明天的日子,会到临的。

面临本身未读完的藏书,面临本身未实现的宿愿,面临本身未兑现的信誉,灭亡在迫近,但在咱们期待灭亡的时辰里,咱们还来得及坐下来读完咱们没读完的书,学完应当学完的作业;咱们还来得及干好应当干好的任务;在灭亡到临之前,咱们还来得及洗完堆了几天的衣服,在晴和时买一束鲜花,在劳顿的老婆耳边说句关心的话;咱们还来得及给远方的怙恃写封信,告知年幼的孩子你爱他(她);咱们还来得及给遭到无辜危险的人一点怜悯,让要好的伴侣分享一份欢愉,若是咱们从此刻起头,面临灭亡,由于咱们另有一点时辰。但时辰也在渐渐地削减,由于咱们一向就排在一个行列中,行列挪动得很迟缓,但却在一向不停地挪动,行列的起点,是灭亡。

教员读完,先生掌声。

师:实在,说到死,中国人老是比拟隐讳。现实上,隐讳能够或许懂得,避讳就不须要。大师是不是想到一个题目。这些诗篇的作者很早就分开了咱们,可是他们为咱们留下了这么可贵丰硕的遗产,可是为中国汗青下了篇章,他们为本身的性命涂沫的亮色,足以长生。

我曾说过――

做人要“胸无弘愿”,要“鼠目寸光”。在立下你的抱负今后就别再去想太远的任务,不必咱们独一能做的,便是当你天天早上醒来的时辰,告知本身,我要过好这一天,早晨临睡的时辰告知本身,明天我过得很好。

人生只要一次,咱们总感受时辰还良多,但有些人就感受,灭亡就在面前,性命应当爱护保重,而爱护保重最好的方式是用步履去做任务,不论是做大奇迹仍是做小任务,包含去接近,享用糊口。如许,最少咱们会少点遗憾。(铃响)

好了,明天的课就到这儿,下课。

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