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陋室铭教案板书设想 八年级上册陋室铭教案

宣布时辰:2021-05-31 16:21:31
来历:YJ叶

陋室铭大师都学过,作者经由进程陋室铭所抒发的本身安贫乐道,不求贵显的志向,实在为人佩服。上面是小编清算的陋室铭教案板书设想,一路来看看吧。

陋室铭教案板书设想1

讲授方针:
1、掌握白话辞汇,体味“铭”的特点。
2、进修本文托物言志的写法。
3、懂得作者的思惟豪情,熟悉作品的实际意思。
4、用差别时期的目光看待现代文化,客观地评估前人。
讲授重点:
1、朗诵咀嚼美好的说话。
2、懂得作者不慕荣利安贫乐道的情怀。
讲授难点:
1、进修托物言志的写法。
2、懂得作者不慕荣利安贫乐道的情怀。
课时支配:1课时。
讲授进程:
一、新课导入:在大唐的汗青上,有一名性情强硬的墨客,三十四岁那年,由于到场政治改革勾当,一醒觉来被赶出了朝廷。十年后,召回长安后,因到玄都观去赏桃花,写了一首肇事的诗:  紫陌尘凡扶面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,满是刘郎去后栽。  由于这首诗,他又被贬到连州。一贬又是十四年,等他五十七岁再回到长安时,玄都观里的桃花已依然如故,只剩下一片乱草。这不怕肇事的墨客,又写了一首《再游都观》:  百亩庭中半是苔,桃花开尽菜花开。种桃羽士归那边?重作冯妇今又来。  这小我求异心思很强,干甚么都想与众差别,不肯人亦云。悲秋,历来便是墨客的职业病,他却偏要反其道而行之,感受秋高气爽的秋季令人气度坦荡,更有诗意。这小我便是刘禹锡。  明天咱们一路来赏识他的作品《陋室铭》。
二、开端感知全文:初读课文,请求高声朗诵,读准确、读流畅,注重搁浅。
1、播放媒体资本中的课文泛读,先生在听的进程中注重字词读音、搁浅等。
2、先生自在读。
3、指名读(注重正音、句读)。
4、齐读。
三、懂得课文内容,能粗译课文:
1、自在读课文或默看正文,懂得句意,读懂课文。碰到疑问,相互会商。时辰:5分钟。(教员巡查,处理疑问。)
2、先生质疑,教员指点先生处理。
3、指名粗译课文(告知先生:中国说话具备涵蓄美,很多意思和意境都是只可贯通而不可言传,以是大师在翻译时,不求很是切确,只求大抵懂得。)
4、齐读课文,构成完整印象。
四、思虑标题问题,懂得中间、写法:
1、陋室,陋室,陋在那边?  明白:空间小、景色少、人来少、摆设少:屋子很小,一小我坐着操琴,室内就感受拥堵,可见其小;文章内所提到的景色,只需“苔痕”、“草色”,可见其少;自古念书的贫民就少,能成为鸿儒者,更少,别的“苔痕”都“上阶绿”了,更见来客少;室内陈列记忆犹心,其“少”一目明了。
2、陋室,陋室,真的陋吗?  (换角度想:一样一篇文章,适才读,读出陋室粗陋,此刻却要读出不粗陋。这不是自相抵触,这须要换角度想。思惟角度:仆人、情况、仆人、糊口。)
3、作者写陋室有何意图?仅仅是为了告知咱们:陋室的状态吗?(接洽点:“铭”这类体裁的特点。)  ①(陋室粗陋狭窄,陈列简略,确切粗陋,而斯是陋室,有景可观,宁静幽静,有鸿儒说笑交往,可操琴念书,无噪音乱耳,无公函劳顿身心,是以,作者身在陋室,却不觉陋室之陋。  ②接洽“铭”这类体裁,一是鉴戒本身,二是称述好事。  (开导:捉住“说笑有鸿儒,交往无白丁”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等句子,体味作者不愿追赶名利,显亲立名,立名立万;不愿高官厚禄,安贫乐道的思惟境地。)  中间意思:这篇铭文经由进程歌颂粗陋的居室,抒发了作者不慕荣利,不求贵显、安贫乐道的糊口情味。  ③小结写法:托物言志
4、齐读,体味作者高贵的情操和不求贵显、安贫乐道的糊口情味。
五、探讨:
1、谈谈你对刘禹锡的人生立场和糊口情味的观点。  称赞的是:品德(不慕荣利、不求贵显、安贫乐道)是高贵的。  攻讦的是:回避世俗,离开休息国民,贫乏为国为民的贡献精力。不能与时俱进,不能抵抗败北,不能培育本身的意志,这类人在现代糊口中,简直不能保管。  小结:浏览前人的作品,要择其善而从之,择其不善而改之。是以,浏览前人的作品,要用现代的目光去看待前人,对前人的品德品德要攻讦地进修和接管,不时前进本身的修养。这是咱们进修前人作品的最高境地。
2、师:请大师来看如许一则资料:
分不在高,合格就行;学不在深,做弊则灵。斯是讲堂,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤,揣摩打篮球,深思游戏厅,能够或许打打盹,观窗景。无书声之乱耳,无温习之劳心,自习说闲话,授课听不进。心里说,混张文凭。  这则资料是针对咱们中先生中遍及存在的甚么标题问题而言的?
3、师:同窗们,你必然很是酷爱本身的家吧!读了刘禹锡的《陋室铭》,你能不能学一下刘禹锡,为你的居室描上一笔,用来抒发栖身的感触传染?
六、总结:
师:短短的一节课,咱们只能说是开端体味了作者的一些思惟,这并不奇异,由于至今教员也不敢说已读懂了它,已完全体味了刘禹锡的精力境地里的主动一面,并把这类精力带入到糊口中。咱们另有须要在课后熟读并背诵,使之成为影响咱们修养的一局部。

陋室铭教案板书设想2

讲授方针:
1.理清作者行文的思绪
2.贯通作者在文中吐露的思惟豪情。
3.读罢此文,咱们能从中取得哪些启迪?
重点与难点:贯通作者在文章中吐显露的思惟豪情是研习本文重点,读完本文后,从中取得的启迪是本节课的讲授难点。
讲授进程
一、导语  师:提一个标题问题让大师挑选一下:设有一个王公大厦,要取得它,须说多少句违反本身良知的话,做多少件丧尽天良的事;设有一粗陋室,那边绿色可儿,有知音相伴,只需你想具有它便在你的眼前。你要哪一个?  生:我挑选后者,由于……  师:祝贺你,你的挑选竟然与一名唐朝台甫鼎鼎的墨客不谋而合,他便是刘禹锡。你无望成为新时期的刘禹锡!  仍是让咱们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!  简介作者及作品,凸起其因到场王叔文带领的政治改革失利被贬的背景。
二、小组会商,打扫生字词,开端弄清全文粗心,理清作者行文的思绪。
1.小我味商,恰当点拨,疏浚全文。
2.师生配合勾当,理清作者行文的思绪。师:本文最富哲理,最能表现作者写作大旨的一句是甚么?这句话是若何引出的?生1:斯是陋室,唯吾德馨。  生2:这句话先说由“山”、“水”,而后引出“德馨”的。  师:(课外拓展)教员这里有一句话,看看这句话的语意重点在甚么处所?  (投影)透过窗户看天空,透过天空汗青,透过汗青看人生。  生:这句话的语意重点在“人生”,它是经由进程“窗户”、“天空”“汗青”而引出的。……  师:陋室陋吗?  生:不陋。  师:那末,本文又是从哪几个方面来阐述陋室不陋的?试连系文章的说话加以阐发。  生1:“苔痕上阶绿,草色入帘青。”这里是写陋室的美好的天然情况……  生2:“能够或许调素琴,阅金经。”这里是写陋室仆人的情味……  生3:“说笑有鸿儒,交往无白丁。”这里是写陋室交往仆人的不俗……  生4:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有?’”这里作者援用西汉扬雄,大教导家孔子的事例及名言,无力地证实了“斯是陋室,唯吾德馨。”……  师:大师的讲话很是积极。  (指点先生美文美读美背美诵,继而指点先生公道想像,充实感触传染作品气韵)上面请同窗们充实阐扬本身的想像,想像那陋室的天然情况。(建立情境)那青苔是若何应了作者的情意,一点一点地一坡一坡地渐渐地爬上那斑驳的石阶的?那“草色”又是若何受了青苔的传染,他们堆积在一路,绕过窗帘飘入室内的?  生1:它们从石缝中钻出来,探出她们心爱的小脑壳……  生2:她们堆积在一路,在仆人的窗下起舞……  生3:我感受这两句的描述绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色,“说笑”状其声。  师:同窗的讲话很出色。请大师想像一下,借使倘使室内有王叔文、柳完元等人,他们在谈些甚么,这些人在一路,又会碰撞出哪些思惟的火花?(让先生别离把本身想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。)  生1:他们个个学问赅博,心忧全国。  生2:柳宗元在吟诗作画。  生3:王叔文在煮酒纷论现今时期豪杰。  生4:韩愈在扼腕浩叹。  生5:刘禹锡持一杯香茗,侧耳聆听窗外雨打芭蕉的声响……  生6:柳宗元沉吟:“‘沉舟侧帆畔千帆过,病树前头万木春。’”回身对刘禹锡说:“梦得,本日有幸拜读,真让我服气,让我打动高昂!”……  师:这是一幅何等美好的画面啊!那里另有甚么为那狗天子当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与疾苦!  师:再看室内的陈列,文章重点凸起了哪些物件?由此你发生若何的遐想?这对咱们有甚么开导?  生1:“素琴”、“金经”……  生2:由此我想到了仆人念书情味的文雅。  生3:咱们要有挑选地念书,读名流名著,。比方:我最近在读《毕淑敏散文选》……  生4:另有《读者》……  生5:……
3.会商明天咱们读了这篇文章,从中取得哪些无益的启迪?  师:请大师来看如许一则资料:  分不在高,合格就行;学不在深,做弊则灵。斯是讲堂,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤,揣摩打篮球,深思游戏厅,能够或许打打盹,观窗景。无书声之乱耳,无温习之劳心,自习说闲话,授课听不进。心里说,混帐文凭。  这则资料是针对咱们中先生中遍及存在的标题问题而言的?  生1:我感受这是在商经济大潮打击下的局部先生发生了厌学感情,规律败坏的表现…………  生2:进修松弛,不思朝长前进……  生3:……  师:同窗们阐发得很透辟。那末咱们应当若何看待咱们的进修糊口?  生1:引感受戒……  生2:高昂向上……  生3:……  师:同窗们,你必然很是酷爱本身的家吧!读了刘禹锡的《陋室铭》,你能不能学一下刘禹锡,为你的家描上一笔,用来抒发栖身在家中的感触传染?  生1:我给我的屋子取名为“梦阁”,由于我喜好做梦,它奥秘,漂渺,浪漫,富有诗意……  生2:我给我的屋子取名为“港湾”,由于家是咱们暖和的港湾……  生3:我给我的屋子取名为“碧丹”,由于我喜好作画……  生4:……  师:(小结)短短的一节课,咱们只是开端体味了作者的一些思惟,这并不奇异,由于至今教员也不敢说已读懂了它,进入刘禹锡的精力境地里,并把这类精力带入咱们的糊口中。我至仍在解读它。同窗们,一年今后,你还会再读《陋室铭》吗?十年今后呢?多少年今后呢?  生:会。  师:(指点)美文,是要咱们的平生去解读的,但这并不故障咱们对它停止持久的孳孳不倦的研习,每当咱们精进了一步,咱们的学问、做人的修养也就前进了一大步,由于精力的影响是能够或许超出时空的,你能够或许把它保举给你的怙恃、同龄人;乃至你们的将来的孩子、将来孩子的同龄人……  个案点评  说话讲授是人类文化得以传布、承扬、改革的微弱而深挚的助能源。  在语文教导讲授中,赐与咱们的先生多一些人文关切,让先生诗意地栖居在讲堂长进而“诗意地栖居在大地上”,这是每一个语文教导任务者寻求的现代教导糊口的志向。  咱们只能寄但愿于处置这个范畴研讨的每小我从自我起头,在力不胜任的规模内研讨先生,进修着他们的进修,糊口着他们的糊口、并由此起头与他们停止一种心灵的对话。  从某种意思下去说,我感受这不只是在教导讲授上去关怀先生的语文才能的成长,更是咱们每一个教导任务者的一种权力和责任。当咱们认识到这类权力和责任的时辰,语文讲授与人的干系作为一个标题问题便出此刻咱们的眼前,它要靠教导者与被教导者两边的交换来处理。  当我起头教《陋室铭》这篇课文的时辰,就在想这么一个标题问题:  若何让先生能够或许承传中国现代常识份子的那种文雅澹泊、宽大旷达悲观的风格,并让这类风格深切到先生的心里深处?  这就须要想像的'到场,想像是先生能够或许深切懂得本文的一个首要前提。是以,以说话为抓手,建立情境让先生插上想像的同党,让先糊口跃、奔跑、彭湃、丰裕在体内的性命之气与作品中含蓄的宽大旷达之气接通,并让这类想像在讲堂讲授中很快就会变为实际的能够性,进而影响主体的保管、主体的精力和主体的庄严。因而,想像便理所固然地成了为处理讲授重点与难点的冲破口。

陋室铭教案板书设想3

尊敬的列位带领、列位教员:大师好!我是桦川县第四中学的语文教员刘丹明天,我说课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇白话文《陋室铭》。本次说课内容包含:课本阐发、讲授工具阐发、讲授体例的接纳、讲授法式和板书设想五局部。 
一、课本阐发
(一)课本简介  《陋室铭》是现代散文中的名篇,以其立意光鲜、构想奇妙、神韵深长而脍炙生齿,久为传布,本文是作者自述其志的,经由进程对居室情形的描画,死力描述“陋室不陋”抒发一种朴直高傲的情操和安贫乐道的情味。  (二)讲授方针简直立及按照  《初中语文课程规范》请求先生应用多种浏览体例,能开端懂得、观赏文学作品,遭到高贵情操与乐趣的陶冶,为此,我把本课讲授方针定为:
1、常识方针:背诵并翻译课文,掌握相干白话虚词;
2、才能方针:进修托物言志的写法并测验测验在写作中利用;
3、感情方针:经由进程懂得作者那种朴直高傲的节操和安贫乐道的情味,指点先生建立本身的志趣寻求。
(三)讲授重点简直立及按照  多情势的朗诵及当堂背诵。如许不只能引发先生的乐趣还能够或许使先生在屡次朗诵后能根基体味课文粗心。
(四)讲授难点简直立及按照  若何懂得漫笔的寄意。如许有助于先生构成本身准确的人生代价观。
二、讲授工具阐发  先生颠末月朔一年的进修,对白话文的浏览和进修掌握了必然的步骤,在讲授进程中应当让先生当堂背诵漫笔,能应用已有的进修白话文的根基体例停止自立进修,并设想进修勾当,不时激起先生的进修乐趣。  三、讲授体例简直立及按照  按照新课程规范理念,本节课我首要接纳以下讲授体例实行讲授。
(一)朗诵法:赞助先生深切体味课文感情意蕴,指点先生真正学会念书,赏识、贯通。
(二)发问法:操练先生的抽象思惟才能,前进对漫笔全体的掌握才能。
(三)操练法:实时反应讲堂讲授结果。
(四)多媒体的应用:首要起到一个激起进修乐趣的感化。
四、讲授法式简直立及按照
(一)导入新课接纳情境导入法,出示陋室图,让先生将图中的居室与本身的家停止比拟说说对居室的观点,那末身居陋室的仆人若何感受呢?由此引出明天所要学的课文《陋室铭》。
(二)树模背诵教员背诵全文,先生按请求在书中画出难读的字词来,教员用说话鼓动勉励先生,激起先生要当堂背下漫笔的乐趣与决定信念。
(三)先生朗诵指点先生接纳轮读、个读、听读、小组读等多情势朗诵,以读动员对课文的懂得。
(四)先生背诵先生在颠末频频的听读与朗诵以后根基粗知课文粗心,在此根本上请求先生按照本身的情况停止背诵,随后接纳游戏接龙的体例背诵,激起先生的进修热忱。
(五)先生翻译接纳两人小组会商翻译的情势,请求先生一对一,一人读一人译,相互赞助斧正,教员当令指点。
(六)思虑浏览
1、指点先生会商“作者为甚么要为陋室作‘铭’”?
2、再次背诵全文,鼓动勉励先生斗胆指出本身感受是文章大旨的句子,在会商中懂得作者所要抒发的志向和情操。
3、师生互动设想板书,环绕中间设置三个标题问题,带着先生深切课文  1)“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”在文章中有甚么感化?  2)作者从哪些方面写了“陋室”?  3)开首援用孔子的话有甚么感化?  颠末先生会商与教员指点,师生配合实现板书设想。
(七)反应操练  1、按请求默写  ①写出本文的中间句  ②写出表现陋室情况优美的句子  ③写出表现陋室仆人所到场事之文雅的句子  本组操练尊敬先生在进修进程中的怪异休会,目标是为了让先生深切懂得课文。
(八)小结全文  让先生谈本节课的收成,另有不不懂的处所提出来咱们一路处理。
(九)安排功课  进修本文托物言志的写法写一段话,将你的志向和寻求经由进程某些物品(体)表现出来,如许先生查验了本身的进修功效,教员也取得了实时反应。
五、板书设想  山(仙)名喻陋室(德馨)  水(龙)灵朴直高傲的节操  陋室不陋托物言志  诸葛亮  自比何陋之有?安贫乐道的情味  子云亭  本次说课到此竣事,不妥的地方恳请列位赐与攻讦斧正!

陋室铭教案板书设想4

一、解题

1.陋室,是刘禹锡的室名,便是粗陋的屋子。听说是刘禹锡在安徽和州任刺史时建筑的。一正房,两配房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,此刻安徽和县仍保管着。
2.铭,本是现代刻在器物或石碑上用来树碑立传或鉴戒本身的笔墨,厥后成长为一种自力的体裁。这类体裁,情势短小、笔墨简练,句式工致并且压韵。
二、作者简介(板书:刘禹锡)  刘禹锡,是唐朝前进的思惟家,又是一名有成绩的文学家。他平生创作了不少脍炙生齿的诗词散文,遭到同时期大墨客白居易的推重。《陋室铭》便是一篇传世佳作。明天咱们就来配合赏析这篇文章的写作特点(板书:进修目标:赏析写作特点)
三、课文阐发
1.出示胶片(与本文有关的山川画),齐读课文两遍。
2.发问:这篇漫笔可分为几个条理?  回覆:可分为三个条理。第一层:“山不在高一惟吾德馨”;第二层:“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层:“南阳诸葛庐一孔子云:何陋之有?”咱们一层层讲授。(出示与第一层意思相符合的山川画胶片)
3.教员讲授文章的标题问题是《陋室铭》,可是作者并不间接写陋室,而是从甚么写起呢?  回覆:山川写起。
4.教员讲授“山不在高,有仙则名”,是说山不在意高,有仙人栖身,就着名丁。“水不在深,有龙则灵”,水不在意深,有蛟龙就会显灵。这些都是前人的鄙谚。现代传说中,仙人多住在山上,有仙人的山,便是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,以是人们感受水中有龙就会显现神灵。“斯是陋室,惟吾德馨”,这固然是一间粗陋的屋子,由于我品德朴直而芬芳四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻品德高贵,名声传布很远。
5.发问:这里墨客用有仙之山、有龙之水详细比甚么呢?山和水来比?  (回覆)室。  用“不在高”“不在深”来比?  (回覆)陋。  用仙和龙来比?  (回覆)德。  用名和灵来比?  (回覆)馨。
6.教员讲授作者的目标是要写陋室(板书陋室),却用山川(板书山川)作比喻,引出要写的内容,这类体例叫比兴(板书比兴)。这类比兴的修辞体例,不只构想新奇,辞意灵通,并且句句相连,使文章波澜升沉回味无穷。既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那末,室之陋与不陋,也就不在于它是不是都丽堂皇,而在]:/臼的仆人之德是不是高贵。也便是说,虽然这屋子简直是个陋室,但只需仆品德德高贵,也就不感受陋,反而到处可见其文雅敞亮,“馨”书画龙点睛,管辖全篇,是全文的“文眼”。文章先用山川起兴,悄悄施墨,缓缓点题,如小溪直下,瓜熟蒂落,很是天然地引出仆人陋室不陋的缘由——惟吾德馨。  那末,陋室事实是若何的陋,而仆人又是若何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相符合的山川画)。  “苔痕上阶绿,草色入帘青”。台阶上已长满了绿苔——可见屋子终年失修,极其粗陋;窗前门旁长满青草——栖身的情况萧瑟萧瑟。这是写陋室的情况(板书情况)。作者写陋室的情况接纳甚么修辞体例呢?  回覆:对偶。(板书:对偶)
7.发问:苔痕绝对?  回覆:草色。  教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》,来自网!  发问:阶绿绝对?  回覆:帘青。  发问:上绝对?  回覆:入。  除对偶还用了甚么体例呢?  回覆:拟人。
8.教员讲授“上、入”接纳拟人的体例以动写静(板书:拟人):接纳拟人的手段,付与苔藓、草色以人的灵性,“苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听仆人在说些甚么;“草色”也想从窗户窥视仆人在干些甚么。如许把苔藓和青草写活了。既有精力又有神韵,咱们已不觉陋室的情况苦楚、荒凉,而感受春意正浓,朝气盎然。用拟人的手段衬着了情况的幽雅,吐显露了作者的高兴之情。陋室的情况恼人,而与陋室仆人交往的都是甚么人呢?(出示占人操琴图胶片)
9.教员讲授“说笑有鸿儒,交往无白丁”是写陋室的人物。鸿儒,大学问家。白丁,原指布衣百姓,这里指不学问的人,在这个陋室里.常有学问赅博、才干出众的鸿儒说笑风生,放言高论。  这两句也是工致的?  回覆:对偶。  10.发问:说笑绝对?答:交往。  有绝对?回覆:无。  鸿儒绝对?回覆:白丁。
11.教员讲授作者并不写本身是甚么人,而是写与他交往的伴侣(板书:伴侣)。俗语说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人。这便是说,要想晓得他的为人,只需看看他的伴侣就晓得了。是以,咱们便知仆人必是文雅之士。这两句在于烘托(板书:烘托)。仆人品学兼优,标明仆人文雅脱俗的情怀。时有鸿儒交往,常同贵宾说笑,能够或许推想陋室仆人的才德。他们的糊口又是若何的呢?  “能够或许调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”说的是仆人的糊口情味(板书:糊口)。调,弹奏;素琴,不装潢的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不安康的音乐;案牍,指官府的公函。这几句是说,在陋室里,兴趣所至,能够或许弹弹古琴,看看佛经,不不安康的音乐侵扰,也不繁杂的公函劳顿身心。这两句用了正反真假(板书:正反真假)的写法。
12.发问:哪些是正面描述?是实写?回覆:“能够或许调素琴,阅金经。”  发问:哪些是从背面描述?是虚写?回覆:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”  发问:“能够或许调素琴”与哪一句相照应?回覆:“无丝竹之乱耳。”  发问:“阅金经”与哪一句相照应?回覆:与“无案牍之劳形”相照应。
13.教员讲授如许,正反对比、真假相生,表现了作者澹泊安逸、安贫乐道的情味。总之,陋室之景恼人,陋室之人文雅,陋室之事风趣,陋室实在不陋。这统统又是为了烘托“惟吾德馨”,照应开首。正由于仆人品德高贵,名声远扬,陋室才见其不陋。

以上便是陋室铭教案板书设想了,但愿能够或许对大师的讲授有所赞助。想要体味更多常识,存眷本网站。

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